Aristófanes, el dramaturg grec que va néixer i va
morir a Atenes (444 a.C - 385 a.C.) és considerat el principal exponent del
gènere còmic de l'antiguitat. Va ser un crític social i polític que va
reflectir en les seves obres la seva ideologia. Amb valentia i humor va abordar
a la societat del seu temps.
La comèdia grega
La comèdia és una crítica de situacions reals representada per homes de carn i
ossos mitjançant la sàtira.
Es presentaven amb tres o quatre actors, amb ajuda d'actors secundaris i un cor
de 24 membres, tots homes.
Parts en que es dividia la comèdia grega:
1. PRÒLEGS, , una escena que obre l'obra, de tipus expositiu,
abans de l'entrada del cor.
2. PARADOS , "entrada del cor", escena en la qual el cor entra i se li
presenta al públic.
3.AGON, "debat" entre dos adversaris amb arguments a favor i en
contra del tema cabdal de l'obra. Normalment té la forma d'un parell de
discursos en tetrámetros (l'anomenada sizigia epirremática) i el primer a
parlar és sempre el perdedor.
4. PARÀBASI, "marxa cap endavant". Després de l'agon tots els
personatges abandonen l'escenari, el cor "s'avança" i el corifeu es
dirigeix al públic directament en tetrámetros anapésticos, sense que el
contingut de les seves paraules tingui molt a veure amb l'argument.
5. EPEISÓDIA: Seguint a la paràbasi ve una sèrie d'episodis separats per breus
cants del cor que de vegades continuen la línia de la trama principal, encara
que per regla general es limiten a il·lustrar la conclusió que es desprèn de
l'agon.
6. ÈXODE, escena final, en la qual la nota predominant és l'alegria que
generalment dóna pas a un casament o a una festa. L'obra pot concloure amb un
córdax o dansa ritual.
Algunes obres de aristófanes:
Els acarnesos
(425 a.C.) Aquesta obra és una crítica a la guerra del Peloponès que orilló a
l'amuntegament dels camperols a la ciutat. Un ciutadà comú però valent decideix
pactar amb l'enemic, aconseguint una treva privada. En aquesta obra Aristòfanes
parodia una escena del Télefo d'Eurípides, fent que Diceópolis, el protagonista
qui representa a Píndar (un dels més cèlebres poetes lírics de l'època clàssica
grega), prengui com a ostatge un sac de carbó en lloc de a Orestes com la fa
Télefo (rei mític de Misia) en l'obra d'Eurípides. Els cavallers (424 aC) és una
crítica a Cleó, un dels més poderosos homes de l'antiga Atenes qui en l'obra és
representat com el cambrer de Demos (ciutadania) ia qui dos esclaus, Nicias i
Demóstenes (dos dels atenesos més importants de la Guerra del Peloponès)
substitueixen per un choricero, amb ell Cleó es disputa amb grolleries i
idioteses el lloc i al final Donem tria a l'choricero com a ajudant.
Les vespes (422 a.C.)
gira al voltant d'un pare aficionat als judicis i el seu fill que pretén
allunyar-lo de aquest vici tancant a casa seva. El pare (Filocleón) realitza
diversos intents còmics i poc reeixits de fugida fins que els seus companys al
tribunal vestits de vespes van a rescatar-lo. Per ajudar al seu pare el fill
(Bdeliclón) munta un jutjat a casa on enjudicia a un gos per menjar-se un
formatge sicilià.
Portada de
llibre Les granotes d'Aristòfanes
L'assemblea de les dones (392 a.C.) és una sàtira sobre la idea de la propietat comunal. en aquesta obra les dones prenen el lloc dels homes per dirigir Atenes, es vesteixen com ells i actuen igual que ells durant les assemblees, emborratxant i posant atenció a coses diferents de la cauda. Gràcies a aquests trucs aconsegueixen fer-se del comandament i llavors instauren la idea d'una vida comunitària en la qual fins i tot els homes havien de ser per a totes. Hi ha escenes molt gracioses com una en la qual dues dones grans es barallen per un jove (que ara és de "popiedad" comuna) perquè es acuste amb la qual el guanyi per acato de les noves lleis.
L'assemblea de les dones (392 a.C.) és una sàtira sobre la idea de la propietat comunal. en aquesta obra les dones prenen el lloc dels homes per dirigir Atenes, es vesteixen com ells i actuen igual que ells durant les assemblees, emborratxant i posant atenció a coses diferents de la cauda. Gràcies a aquests trucs aconsegueixen fer-se del comandament i llavors instauren la idea d'una vida comunitària en la qual fins i tot els homes havien de ser per a totes. Hi ha escenes molt gracioses com una en la qual dues dones grans es barallen per un jove (que ara és de "popiedad" comuna) perquè es acuste amb la qual el guanyi per acato de les noves lleis.
L'obra lisístrata:
Lisístrata,
és una dona atenesa, que farta ja de no veure al seu marit ja que aquest està
sempre en guerres, decideix reunir un grup de dones de diferents parts de
Grècia. Lisístrata els planteja, després de molt cavil·lar, que ha arribat a la
solució de com acabar amb la guerra del Peloponès, i així poder veure els seus
marits: ni més ni menys que l'abstenció sexual. En un primer moment les dones
s'escandalitzen, però després del pas del temps les dones accepten i pacten un
jurament pel qual es comprometien a excitar als seus marits, però no practicar
el sexe. Cada dona s'encarrega de propagar el jurament per tota la seva ciutat,
així cap home pot satisfer els seus desitjos sexuals.
Les dones prenen l'Acròpolis atenesa, on hi ha els diners de la ciutat, així no
podria ser usat amb fins militars. El cor d'ancians intenta fer fora les dones
de l'Acròpolis, mantenint una lluita verbal entre els dos cors. Arriba un
comissari amb arquers, per intentar fer fora les dones, però ni encara així ho
aconsegueixen. La lluita de verbal passa a corporal. Algunes dones no suporten
més, però Lisístrata les convenç perquè tornin al seu lloc, a l'Acròpolis.
Els homes de
tota Grècia, van queixant-se, ja que tenen "inflamada l'engonal".
Finalment, des d'Esparta, vénen uns ambaixadors per signar la pau amb Atenes,
ja que el desig sexual és tan gran, que pot fins i tot amb la guerra. Així cada
home es va amb la seva dona, elles feliços per la fi de la guerra, i ells
feliços pel desig sexual que satisfaran.
